Charlesbourg-Royal
	ou France-Roy	Shakespeare, please

En 1541, sous le Sieur de Roberval, Jacques Cartier revient fonder la colonie de Charlesbourg-Royal

La MÉTROPOLE DE MONTRÉAL - SITE HISTORIQUE NATIONAL
AVIS AU LECTEUR Le présent site est partie d'un site d'envergure intitulé LA MÉTROPOLE DE MONTRÉAL - SITE HISTORIQUE NATIONAL		La Métropole de Montréal
LA METROPOLE DE MONTREAL - VILLE HISTORIQUE NATIONALE - En 1535, Jacques Cartier entre dans les Indes Occidentales, parvient aux trois saults, visite Hochelaga. Il nomme une montagne MONT ROYAL, une montagne qui devient le berceau de Montréal, de la Nouvelle-France, du Canada. En 1541, il revient avec 400 colons fonder Charlesbourg-Royal. L’Europe fait alors état de cette grande découverte: explorateurs, coureurs des bois, marchands, missionnaires parcourent le pays. En 1556, Venise annonce au monde cette exploration des Indes Occidentales. Giovanni Battista Ramusio publie Delle Navigationi et Viaggi et le plan La Terra de Hochelaga illustrant Hochelaga et le MONT ROYAL, Montagne Sacrée. Suivent au Sault-au-Récollet missionnaires, commerçants, coureurs des bois devant des Indigènes médusés. Samuel de Champlain revient en 1611 identifier le site d'une première colonie: place Royale. En 1615,une première messe est dite par le père Denis Jamet.  Puis suit le père Nicolas Viel, Récollet qui en 1625 se noie au Gros Sault. Et peu à peu, l'île alors appelée Mont Réal se peuple. En 1642, une colonie est implantée à PLACE ROYALE avec quelques 40 colons: Ville-Marie. Lorsqu'en 1833 une ville est incorporée, elle se donne le nom de l’île: MONTRÉAL.

LES ÉPIQUES TRAVERSÉES PAR VOILIERS - Jadis, traverser les mers à bord de voiliers, même les plus imposants, était une périlleuse aventure dans laquelle on y laissait parfois sa vie. Nombreux sont les Européens qui préférèrent ne jamais devoir entreprendre une telle aventure. La traversée est soumise aux caprices des vents et des saisons. Neuf semaines seront généralement requises pour passer de la France aux Indes Occidentales. Au retour, la traversée prendra moins de temps, environ cinq semaines. (Source: Archives Nationales du Canada)

JACQUES CARTIER: LA RECHERCHE D'UNE VOIE D'EAU VERS LES INDES

L'exploration de JACQUES CARTIER à Hochelaga en 1535 fut fort semblable à celle de CHRISTOPHE COLOMB dans les Indes Occidentales, en fait les Caraïbes, en 1492. Les deux explorateurs étaient à la recherche d'une voie d'eau conduisant au Cipango (Japon) et au Cathay (Chine). Tous les deux pénétrèrent dans un monde reconnu alors comme les "Indes Occidentales". Tout comme l'exploration de Colomb qui en Europe causa un grand émoi, celle de Cartier connut en Europe un grand retentissement grâce en bonne part à la monographie DELLE NAVIGATIONI ET VIAGGI qui fut publié à Venise en 1556 par Giovanni Battista Ramusio, secrétaire du Conseil des Dix.

Le premier voyage de Jacques Cartier à Gaspé en l'an 1534, voyage connu comme celui de la découverte du Canada fut, en fait, un demi-succès. L'arrivée de la fin de l'été força l'explorateur à retourner en France sans avoir pu pénétrer à l'intérieur des "Indes Occidentales". Aspect fort positif, les deux indigènes capturés, Taignoagny et Domagaya, lui avait permis d'apprendre bien des choses. Reconnaissant l'aspect positif de l'exploration, François Ier, roi de France, renouvella son mandat. C'est donc ce qu'il fit en 1535. Destination: Hochelaga bourgade qui sera le POINT HAUT de son exploration de l'an 1535..

1535: DEUXIÈME VOYAGE DE CARTIER

LE BRIEF RECIT 1545 Narration du 2e voyage de l'an 1535-36 de Jacques Cartier à Hochelaga

Le jour de la Pentecôte, 16 mai 1535, Cartier se confesse et communie ainsi que tous ses matelots. Puis le 19 mai, après avoir reçu dans la cathédrale de Saint-Malo la bénédiction de leur évêque,l'équipe embarque sur leurs trois navires désormais célèbres: la Grande Hermine, la Petite Hermine et l’Hémérillon. Destination: Hochelaga ce par un chemin bien connu à Saint-Malo, les "Terres Neuves ". Le 10 août, Cartier pénètre dans une immense voie d'eau, le Saint-Laurent dont l’Église fête le saint ce jour-là. Par ses deux autochtones, il sait que ce fleuve mène vers un pays appelé "Canada" et une bourgade appelée Hochelaga. Pour les marins, le fort courant qu’ils observent ne peut être que le flux entre deux océans. Aussi, seraient- ils donc sur le point de découvrir le fameux passage ?… Il faut à tout prix pousser de l’avant!

LA VISITE DE HOCHELAGA
Le 19 septembre 1535, Cartier et sa troupe quitte Stadacone (Québec) et font voile à destination de Hochelaga. Arrivant au lac Saint-Pierre, l’eau peu profonde du lac les arrête. Les hauts fonds du lac lui barrent la voie. De plus, de nombreuses îles coupent le passage et ...ne nous apparessoit aucun passaige ny sortie... . Il y laissent l’Hémérillon et prennent les barques.
Chemin faisant, les Amérindiens leur témoignent un joyeux accueil. La nouvelle de leur arrivée à Hochelaga les avait précédé. La nuit arrivée, 2 octobre 1535, il se retire avec ses hommes à bord de ses barques alors que la foule fête sur la berge ...”.faisant toute nuict plusieurs feuz et dansses, en disant à toutes heures, aguyase, qui est leur dire de salut et joye”. Tôt, le lendemain matin du 3 octobre, Cartier met pied à terre à proximité de Hochelaga et avec ses gentilshommes et vingt mariniers, il prend le chemin de Hochelaga sur une route ”....aussi battu qu’il soit possible de veoyr (voir)... plaine de chaisnes... toute la terre couverte de glan”.... Parcourant ainsi deux lieues (environ six milles), Jacques Cartier peut alors apercevoir Hochelaga, une bourgade entourée des collines d’une montagne. Les champs sont couverts de terres labourées pleines de blé. Cartier décrit ainsi la bourgade:

...” Et au parmy d’icelles champaignes, est scitué(e) et assise ladicte ville de Hochelaga, près et joignant vne montaigne, qui est, à l’entour d’icelle, labourée et fort fertille, de dessus laquelle on voyt fort loing”...

L’accueil des indigènes de Hochelaga, village iroquoïen, se révèle fort cordial. Toute la population accourt à la suite de son chef pour demander la guérison des malades à celui qu’ils prennent pour un dieu nouveau.

CHALEUREUSE RECEPTION DE CARTIER À HOCHELAGA. Rendu à Hochelaga, Jacques Cartier rapporta à François Ier: ..." et au parmy d'icelles champaignes, est scitué(e) et assise ladicte ville de Hochelaga, près et joignant une montaigne, qui est, à l'entour d'icelle, labourée et fort fertille, de desuss laquellle on boyt fort loing. Nous nommames icelle montaigne le mont Royal"... (BRIEF RECIT)

Hochelaga est entouré d'une palissade. Fait important, Jacques Cartier nous informe qu’une montagne entoure la bourgade, et que du sommet de cette montagne on peut voir fort loin. Hochelaga était sise dans la montagne, montagne qu'il appella MONT ROYAL. ..."Nous nommasmes icelle montaigne le mont Royal”.. ce en l’honneur de François Ier, roi de France de qui il tenait le mandat.

..."Nous nommasmes icelle montaigne le mont Royal”...

Les habitants d’Hochelaga mènent alors Cartier au sommet de la montagne "distante dudict lieu d’un cart de lieue” (trois quarts de mille) d'où Cartier entrevoir les immenses possibilités de ce pays. Sur laquelle des trois collines du Mont Royal Cartier se trouva alors? ON ne peut dire. Le panorama qui s'ouvre à lui s'avère spectaculaire.

La visite de Hochelaga terminée, Cartier et sa troupe retournent à leurs barques et reviennent à leur pied à terre, à Stadacone pour hiverner. Mais là, le chef Donnacona est furieux que Cartier soit allé à Hochelaga. Les Indiens se montrent menaçants. On n’ose plus sortir du fortin érigé à la hâte. L’hiver et ses quatre pieds de neige jusqu’en avril sont terribles pour nos Bretons bientôt en proie au scorbut. Sur cent dix hommes, vingt-cinq périssent et quinze seulement demeurent valides lorsque Jacques Cartier implore solennellement le Ciel par un vœu à Notre-Dame de Rocamadour. Les jours suivants, des Indiens lui montrent un remède : "la tisane d’Anneda". Il s’agit d’une infusion de feuilles de thuya ou cèdre blanc du Canada.

Malgré les pertes de vie, Cartier n’est pas découragé. Dans sa "Relations", il expose à François Ier les grands avantages que la France pourrait retirer d'une implantation dans cette contrée lointaine et les possibilités d’évangélisation que l’Église pourrait y accomplir. Le navigateur ose même exposer à son roi qu’il tolère trop facilement "ces méchants luthériens" qui éclipsent la foi et la civilisation ; et de lui citer comme modèle le catholique roi d’Espagne, Charles Quint, qui s’oppose avec bonheur aux entreprises "des enfants de Satan''.... En effet, François Ier mène une politique de bonne entente vis-à-vis le protestantisme qui progresse rapidement dans le Royaume.

TRADITIONNELLEMENT, LES INDIGÈNES UTILISAIENT LA RIVIÈRE DES-PRAIRIES

Au temps des Amérindiens, avant la venue des Européens en Amérique, la voie navigable utilisée par les autochtones était la rivière Des-Prairies, non le fleuve Saint-Laurent. On en trouve la preuve dans de nombreux documents anciens: tels les Relations des Jésuites; tels les récits de Samuel de Champlain ou encore ceux de Gabriel Sagard Théogat. Règle générale, la rivière des Prairies offrait un lien plus direct et moins dangereux entre la rivière des Outaouais (rivière Ottawa), rivière d’où provenait la majorité des fourrures, et le bas du fleuve Saint-Laurent. De plus, les rapides de la rivière des Prairies constituaient un danger moindre à la navigation que ceux des rapides de Lachine.
Ces faits et d'autres encore établissent que Jacques Cartier est parvenu à Hochelaga par la rivière Des-Prairies,ou Sault-au-Récollet.

LES TROIS COLLINES FORMANT LE MONT ROYAL

Notons ici que le mont Royal est composé de trois collines distinctes. La colline la plus élevée est la GROSSE MONTAGNE ou colline de la Croix. Elle se trouve sur le territoire de l'ancienne ville de Montréal. C'est sur cette colline que se trouve le parc Mont-Royal. La deuxième colline est la PETITE MONTAGNE ou colline de Westmount.Elle est sise sur le territoire de la ville jadis appelée Westmount. La troisième colline se nommait autrefois le PAIN DE SUCRE. Elle se nomme aujourd'hui la colline OUTREMONT étant sise dans le territoire de cette municipalité maintenant intégrée à la ville de Montréal.
Au centre de ces trois collines distinctes se trouve une plaine élevée, ou cuvette,aujourd'hui occupée par deux grands cimetières: le cimetière Notre-Dame-des-Neiges et le cimetière Mont-Royal. C'est là que se trouvait Hochelaga. Cette cuvette est aujourd'hui traversés par le chemin Côte-des-Neiges. Les documents anciens indiquent que c'est quelque part dans cette cuvette que jadis la bourgade de Hochelaga était sise. Chose fort surprenante, jamais aucune fouille archéologique n'a été conduite à cet endroit.

LES MAISONS LONGUES DE LA BOURGADE IROQUOIENNE HOCHELAGA
Les maisons des habitant de Hochelaga, des Iroquoiens, étaient des maisons longues. Certaines pouvaient mesurer une centaine de mètres! Elle est faite d'écorce et ses murs n'ont pas de fenêtre. La maison longue a deux portes, une à chaque extrémité, et des trous dans le toit pour laisser passer la fumée des feux des foyers. Le toit a la forme d'un demi-cylindre.

À l'intérieur, cette maison longue est divisée en deux parties par un long couloir. Le long du corridor, des foyers servent à chauffer la nourriture et la maison. Les missionnaires qui y vivront se plaindront de la fumée produite par ces foyers intérieurs. En hiver, les portes des extrémités sont recouvertes par des peaux d'animaux. Aspect for ingénieux, cette maison longue est disposée pour que les vents froids n'entrent pas. Dans la vallée du St-Laurent, toutes les maisons sont généralement disposées en direction est-ouest. Alors, elles sont protégées des grands vents. Elles accomodent 5 à 10 familles.

 

LA LOCALISATION DE HOCHELAGA

Les documents bibliographiques anciens indiquent que la bourgade Hochelaga que Jacques Cartier visita en 1535 était sise dans la cuvette du mont Royal, à proximité du Lac aux Castors, mot amérindien qui signifie “lac de castors”. Aujourd'hui, ce lac en prolonge la mémoire.

LA CRÉATION D'UNE MÉTROPOLE - MONTRÉAL

La venue de Cartier sur le Mont Royal, constitue un événement de la plus haute valeur historique. Cette montagne donna naissance à une métropole, Montréal, à un pays, le Canada.

          Aujourd'hui, le Mont Royal s’étend sur une agglomération de plus de trois millions d'habitants. Largement plus étendue que le parc Mont-Royal (environ 25% de la superficie de la montagne), elle est riche de ses atouts naturels et historiques. À ceux qui ont à coeur non seulement la protection du milieu naturel du parc Mont-Royal mais surtout la mise valeur du formidable patrimoine historique de cette montagne, le MONT ROYAL doit être l’objet d’une attention privilégiée, non seulement des Montréalais mais du pays entier.

En 1556, Venise rapporte l'exploration de Jacques Cartier à Hochelaga

L'exploration de Cartier aux Indes Occidentales ne passa pas inaperçu à Venise, en particulier auprès de Giovanni Battista Ramusio, homme d'État de Venise et secrétaire du Conseil des Dix.  Ce dirigeant politique de la Sérénissime avait fait de la question de la découverte des terres inconnues, l'oeuvre de sa vie.  Diplomate de carrière, sa fonction d'ambassadeur l'avait introduit auprès des pays d'Europe. Il était sensibilisé depuis fort longtemps, à la grande question de l'heure, celle des découvertes.  Il avait sept ans d'âge lorsque le Génois Christophe Colomb était parvenu en 1492 aux Indes Occidentales.  Ses voyages et sa carrière dans l’administration publique de Venise l'invitait à s'intéresser activement aux explorations des terres inconnues.  D'autant plus que Venise était au prise avec un grave problème d'accès aux Indes. Car depuis 1453, les Tucs ottomans s'étaient accapéré de Constantinople. En France, Louis XII avait désiré un instant le retenir.  De retour dans son pays, en 1533 il avait été nommé au poste de secrétaire du Sénat de Venise (Venice).  En 1533, il était promu secrétaire du redouté et fort important Conseil des Dix de la Sérénissime.  Rendu à la fin de sa carrière, G.B. Ramusio décida de publier les récits de ces explorateurs qui risquaient leur vie à la découverte des mondes inconnus.   Afin d'analyser correctement les récits qui lui parvenaient, il leur appliqua des notions encore alors inconnues en géographie, en mathématique, en anthropologie et autres.  Grâce à sa formation et à son expérience, Ramusio devint à cette époque le catalyseur d’une conception nouvelle d’évaluation des récits des découvreurs et des mondes inconnus visités.  À cette question d'accès aux Indes qui confrontait Venise s'ajoutait celle des peuples inconnus. Qui et quoi habitaient ces mondes inconnus?  Quelles étaient leurs us et coutumes?  Des explorateurs  parcouraient le monde rapportant des choses les plus bizarres, les plus invraisemblables. Il publia ces récits, quelque cinquante, dans une oeuvre de grande envergure éditée en trois tomes intitulée Delle Navigationi et Viaggi.  Encore aujourd'hui, l’envergure de cette oeuvre est des plus surprenante.

Le troisième volume (terzo volume) de Delle Navigationi et Viaggi Le troisième volume de cette oeuvre Delle Navigationi et Viaggi fut publié en 1556.  Ce volume contient le récit des deux voyages de Jacques Cartier au-delà des Terres Neuves: la première expédition de Cartier en Nouvelle-France, à Gaspé en 1534 et la seconde expédition de Cartier à Hochelaga en 1535.  Ce volume renferme de plus les récits de plusieurs autres explorateurs, Cortez, Verrazano, et autres de même que quatre exposés par Ramusio lui-même sur la nature des explorations.  Ce trisième volume est un document historique de première importance qui aujourd'hui nous instruit sur l'esprit des découvertes du 16e siècle.  Il constitue pour Montréal, le Québec et le Canada une richesse patrimoniale de première importance. En rapportant l'exploration de Jacques Cartier à Hochelaga, Giovanni Battista Ramusio fit mieux que fit Cartier dans le mémoire qu’il remit quelques années plus tôt au roi de France, François Ier. Au BRIEF RECIT, Ramusio ajouta un admirable plan, le plan La Terra de Hochelaga par lequel il illustra la venue de Jacques Cartier à Hochelaga, bourgade sise dans le mont Royal. Plus encore, Ramusio reproduisit les collines du mont Royal.  Ce plan La Terra de Hochelaga montré ci-bas fut édité par trois fois, initialement en 1556, puis en 1565 et finalement en 1606, soit deux ans avant la fondation de Québec par Samuel de Champlain. Le plan ici montré ci-bas est une une reproduction de ce plan par le peintre Paul-Émile Borduas. Cette toile orne les murs du Grand Chalet du parc Mont-Royal.

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Le lecteur voudra voir le site L'ÉTONNANT PLAN LA TERRA DE HOCHELAGA à l'url http://jacquescartier.org/plan-hochelaga/index.html

 

CARTE PIERRE DESCELLIERS (1550) Tout comme la carte montrée ci-avant, cette carte est également attribuée à Pierre Descellier, cartographe de l'école de Dieppe. Chose intéressante, cette carte montre les découvertes de Jacques Cartier et de Jean-François La Rocque de Roberval depuis la colonie FRANCE-PRIME (ou Charlesbourg-Royal) que la France avait fondé à Stadacone, plus précisément à Cap-Rouge. Depuis France-Prime, les deux explorateurs revinrent à la rivière des Prairies voir les 3 saults qui avaient bloqué la route à Cartier. L'histoire nous raconte: JACQUES CARTIER - Le 7 septembre 1541, Jacques Cartier accompagné de Martin de Paimpont et d'une suite, reprend son parcours vers l'ouest. Chemin faisant, il revoit le chef d'Achelaï à qui il donne un manteau garni de grelots et laisse deux adolescents pour y apprendre la langue du pays.  Le 1er octobre 1541, il arrive au pied d'un saut, à deux lieues de Tutonaguy. Cartier ne mentionne pas le nom d'Hochelaga. Était-ce Hochelaga? On ne sait pas. - Puis, avec 4 guides, il arrive à un deuxième sault. A l'aide de bâtonnets, les Indiens lui signalent un troisième sault, ...."qui est avant d'arriver au Saguenay...." La visite des saults faite, il retourne à Charlesbourg-Royal. Il n'a pu dépasser les 3 saults. LA ROCQUE DE ROBERVAL - Le 5 juin 1543, Roberval, accompagné de 70 personnes se dirige vers Hochelaga pour découvrir, au-delà des trois saults, le Saguenay. Une des barques à voile chavire, huit hommes sont noyés. Trente personnes étaient restées à Cap-Rouge. oooooooooo REMARQUER (point jaune) : Noter que ce plan fut publié quelques huit ans après ces incidents. Au plan, Descelliers montre le Mont Royal avec ses trois (ou quatre) collines. De plus Descelliers y a inscrit (peu lisible à cette échelle) l'incident de la perte de huit hommes par La Rocque de Roberval.

UN MUSÉE DE LA NOUVELLE-FRANCE ou musée des débuts du Canada les débuts du Canada ou Nouvelle-France Le Canada, le Québec, Montréal ont besoin d'un musée célébrant les ORIGINES DU PAYS, un pays alors connu comme la Nouvelle-France.   Montréal fut jadis le coeur d'un royaume commercial rayonnant sur le coeur de l'Amérique du Nord, depuis la vallée du Saint-Laurent, à travers les Grands Lacs et la vallée du du Mississipi, jusqu'au Golfe du Mexique. CE musée témoignera de la grandeur passée d'un Canada alors français et dont le coeur effectif fut Montréal. Certes la ville de Montréal opère un musée célébrant les premiers instants de la colonie Ville-Marie,le musée de Pointe-à-Callière. Sis dans le Vieux-Montréal, ce musée célèbre l'histoire de la ville de Montréal, une ville dont les principales réalisations fuent faites par le milieu anglophone montréalais. La majorité des racines premières de Montréal, celles du Montréal français, ont disparues. Le musée de Pointe-à-Callière constitue un bon reflet de cette réalité montréalaise. Par ailleurs, le Canada ne possède pas de musée célébrant ses origines. Des origines qui ont précédés la naissance d'un Canada à deux cultures. Le Sault-au-Récollet est riche en lieux de mémoire, lieux qui au cours des siècles ont été peu à peu effacés. Site d'accueil de Jacques Cartier lors de sa venue en 1535 au Mont Royal, le Sault-au-Récollet fut le témoin des premiers instants de la Nouvelle-France, du Canada. De l'an 1535 à l'implantation de la colonie de Ville-Marie en 1642, le Sault-au-Récollet fut le témoin des événements qui marquèrent les débuts du développement de la Nouvelle-France, ou Canada. Avec l'implantation de Ville-Marie à la place Royale, le développement de l'île se déplaça progressivement vers la Place Royale. Aussi, le Sault-au-Récollet et sa mémorable histoire tomba peu à peu dans l'oubli. Reste aujourd'hui ici et là le long de la rivière des Prairies et au Sault-au-Récollet des lieux historiques de grande importance qui rappellent les premiers événements qui marquèrent les débuts de la Nouvelle-France, maintenant le Canada. Mais où situer ce musée à la gloire du pays. Il prendra place là où les débuts de ce pays ont pris place, dans la partie nord de l'ile de Montréal, à la rivière des Prairies. Plus précisément au Sault-au-Récollet sur le site jadis occupé par le Fort Lorette. Ce fort fut construit par le sulpicien Vachon de Belmont dans les années 1690. Aujourd'hui,, il reste sur les territoires longeant la rivière des Prairies et le Sault-au-Récollet un nombre très élevé des lieux de mémoire, lieux rappelant le rôle que jadis cet endroit joua dans l'entrée des Européens provenant de France dans le développement des Indes Occidentales. DONNEZ VOTRE APPUI À CE MUSEE FORT IMPORTANT POUR PLUS D'INFORMATION, CLIQUEZ ICI -- -- MUSEE DE LA NOUVELLE-FRANCE

	RENAISSANCE - VENISE ET NOUVEAU MONDE	«1 2»	COLOMB ET CARTIER EXPLORENT LES INDES OCCIDENTALES
HOCHELAGA ET CHARLESBOURG-ROYAL - DÉBUTS DU CANADA		«3 4»		LE SAULT-AU-RÉCOLLET - DÉBUT DE MONTRÉAL
	SAULT-AU-RÉCOLLET - PORTE D'ENTRÉE DE LA NOUVELLE-FRANCE	«5 6»	LA FONDATION DU CANADA

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Pierre Larouche, président